四柱八字预测学共分三部，第一部讲八字的基础知识，八字的格局以及运年的排列，内容有六章。在1-7会；第二部讲大运流年如何作用于八字，有一章，8会；第三部是应用篇，主要是实用，内容有七章，9-15会。
第一部 四柱八字#
第一部包括第一章到第七章，主要认识八字的哲学理论，八字的基础知识，八字的格局以及大运流年的排列。
四柱八字预测学是一门研究生命现象的科学，它能对人的一生在哪一方面有优点和缺点在时间上进行了准确的定位，对人的哪一方面可以用一个坐标曲线描述出来，它摆脱了自然科学仅仅研究一方面的束缚，融入了生理学病理学遗传学人的社交学的庞大知识，是我们中华民族的丰富的知识宝库
学习四柱八字预测学首先要掌握它的庞大的基础知识，基础知识越熟练，越全面以后的预测就越容易深入。天干和地支是最初的知识，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字组成，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字组成，天干和地支从第一个字开始排列就组成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳…………一共六十对，称为六十甲子，这是我们的古代贤人创造的，至于它在什么时候发明的，谁也没有定论。据说天干代表的是天行的轨道，即太阳的轨道，地支代表的地行的轨道，就是地球的轨道。最先古人用六十甲子来记录时间，年月日时都各用一个甲子，在一个时间就有了四个甲子，叫四柱，每个柱有一个天干一个地支两个字，共有了八个字，例如第一年是甲子年第二年就是乙丑年，年就是这样排列下去的，月是怎么排列的呢，月是从寅开始的，一月是寅月，二月是卯月，三月是辰月，四月是巳月，一直排列到十二月是丑月，十二地支对应的十二个月永远不变，至于日子是从起甲子的那一天六十天一个循环也是往复不变的。第一年是甲子年，甲子月在十一月，甲子日就在这个月里，甲子时就是甲子日的子时。问题的焦点是我们的古先最初定的第一个甲子日是什么时候，现在没有人知道了
另一个需要知道的是这里的时指的是时辰，23-1点是子时，1-3点是丑时，3-5点是寅时，5-7点是卯时，7-9点是辰时，9-11点是巳时，11-13点是午时，13-15点是未时，15-17点是申时，17-19点是酉时，19-21点是戌时，21-23点是亥时，知道了十二地支配十二时辰后，还需要会推算每个
时辰的天干。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发壬子是眞途。这个自己用手也
可以推算，例如日子是丙，在卯时，丙日子时是戊子，从子到卯需要4个数，那么从戊数下去4个数是辛，所以卯时就是辛卯。
下面认识一下气的一元论，五行论和阴阳论。
第一章 八字预测的哲学理论#
气的一元论，五行论，阴阳论是个哲学范畴，也是中医和易学的基本理论。要想学好中医或者易经中的八字预测学，六爻，风水学，这三个理论要弄清。
第一节 气的一元论#
气的一元论是阴阳论五行论的基础，气是古代哲学标示物质存在的基本范畴。古代哲学认为：世界万物都是有气组成的。就像近代原子论一样，认为世界万物是由原子组成的。不过气的一元论限于古代的科学不可能观察的这么微细，但现在来说原子也不是最小的。
一．气的基本概念
(一)气的哲学含义#
气是标示物质存在的基本范畴,是运动着的,至精至微的物质实体,是构成宇宙万物的最基本的元素。气又是涵盖物质与精神，自然与社会的哲学范畴。
(二)气的医学含义#
中医学的气具有抽象的哲学范畴和具体的科学概念双重意义，中医学的气、血、精、津、液指的是物质。而阳气和阴气既指生命物质又指生命运动。
(三)气的易学概念#
古人认为人是小世界，环境是大世界，小世界和大世界是统一的，人要服从于大世界，要学会利用环境。
二．气一元论的基本内容
(一) 气是构成万物的本原#
(二)运动是气的根本属性#
(三) 气是万物之间的中介#
第二节阴阳论#
阴阳论是在气的一元论的基础上建立起来的古代朴素唯物主义的对立统一理论。阴阳论认为，气一物两体，分为阴阳，宇宙万物不仅其内部存在着阴阳对立统一，其发生，发展和变化也是阴阳对立统一的结果。
一．阴阳概念
(一)阴阳的哲学含义#
宇宙万物一气二体，分为阴阳，阴阳是既对立又统一的。阴阳具有普遍性，相对性和关联性。
(二)阴阳的医学含义#
阴阳论用于医学是科学与哲学的结合，中医的基础知识，诊法方药，处处贯穿着阴阳。例如，《灵枢•病传》“明于阴阳如惑之解，如醉之醒。"《景岳全书•传忠录•阴阳篇》“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。“说明阴阳在中医的重要性。
(三)阴阳的易学含义#
世界有阴阳，人体也有阴阳，阴阳八卦，天干地支都有阴阳。例如天为阳，地为阴；火为阳，水为阴；热为阳，寒为阴；春夏为阳，秋冬为阴。人的腑为阳，脏为阴；体表为阳，体内为阴；气为阳，血为阴。天干为阳，地支为阴；天干地支又各有阴阳。八卦之中乾坎艮震属阳。巺离兑坤属阴。
二．阴阳的内容
(一)阴阳对立：阴阳是万物对立的两个方面，他们是互相矛盾的。这个非常好理解，例如白天和黑夜，热与寒，动与静，阴面与阳面。#
(二)阴阳互根：阴阳又有相互依存相互统一的，阴阳不管是哪一方面，不能离了另一方面而独立存在。例如白天过完了就是黑夜，黑夜过完了又到了白天，没有说只过白天没有黑夜的；再如，大楼的阳面和阴面也是同时存在的；再就是动与静的理解，一个人只动不静势必累死，只静不动会闲死，，动又静，静又动，它们谁也离不了谁，这是阴阳统一的一方面，它们有各自以对方为起点，这就是互根。#
(三)阴阳消长：指万物总处于阴消阳长，阳消阴长的数量变化过程。这个过程事物的内部不断的变化，但实质没有变化。例如白天这个过程，早晨太阳一出，阳气上升，阴气下降，到了中午(12点)，阳气上升到了极点，阴气下降到了极点，中午以后到日落，阴气开始上升，阳气开始下降，，所以白天也是阳长阴消，阴长阳消的不断变化过程，但白天属阳没有变化。#
（四)阴阳转化：指事物的阴阳消长，不断变化达到一定程度，就会产生实质性的变化，阴转化成阳，阳转化成阴。例如，白天属阳，到了过午，阴气不断上升，阳气不断下降，到了日落，阴气再不断上升成了主导地位，就成了黑天，同样，黑天又能变成白天。
第三节 五行论#
五行论是古代朴素唯物主义的多元素的普通系统论。五行论认为，世界万物是由金木水火土组成的，它们之间相生相克处于运动的相对的平衡状态。
一.五行概念
(一)五行的哲学含义#
万物是有金木水火土多元素组成的，它们是宇宙的本原，它们相互递生，又相互克制，处于相对的平衡状态，五行就是指金木水火土的运动变化，运动变化就是相生相克。
(二)五行的医学含义#
中医学的五行是古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物﹐是中医学世界和生命运动的世界观或方法论。中医对五行又属于阴阳的属性，对人的脏腑、六淫七情以及用药等等都属于了五行的含义。
(三)五行的易学含义#
在易学上，天干地支，阴阳八卦，都有五行的含义。是认识生命现象和预测学以及风水学 的世界观和方法论。
二.五行学说的基本内容
(一)对事物属性的五行分类#
五行的特性有木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。意思是木能曲能伸，具有生长、生发，生生不息的功能，凡具有这类特性的事物或现象等等，都可归属于"木”，火具有发热，温暖，向上的功能，凡具有温暖、升腾茂盛的事物和现象，都可归属于火，土能播种和收获，能容纳万物，凡具有生化﹑承载、收纳功能的事物和现象，皆归属于土，金能顺从别人也能自己变革，能柔能刚代表固体的性能，凡具有肃杀、潜能、收敛、清洁功能的事物和现象，都可归属于金，水能湿润、向下、冻结含藏，凡具有寒凉、滋润、就下，闭藏的事物和现象都可归属于水。
(二)五行的调节机制#
1五行的正常调节机制
正常调节机制分为相生规律相克规律和制化规律，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木称相生规律；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克规律；相生和相克规律结合称为制化规律；任何一行都有我生、生我，我克、克我的关系，例如木，我生是火，生我是水；我克是土，克我是金，其他的行类推。制化规律例如木，木克土，土生金，金又克木，其他类推，五行之间这种生中有制，制中有生，相互生化相互制约的生克关系称为制化，没有生就没有事物的发生和成长，没有克，就不能维持正常协调关系下的变化和发展，制化使事物处于相对的平衡状态。可以将五行列成五角，仔细研究，易学上非常重要。中医脏腑的正常调节机制是脏与脏之间生克平衡，腑与腑同样，不能有不足或有余的现象；八字的正常调节机制是用神生旺和忌神克耗，不能用神受克或忌神生旺。
2五行的异常调节机制
异常的调节机制五行的某一行出现了太弱或太强所出现的生克规律。它的表现是子母相及，相乘相侮，胜复规律。此规律最后表现在胜复规律，胜气越强，则复气越强，将胜气压制下去。例如木气过强，会过度克制土，土再克水，水再克火，火再克金，金再克木，五行正好一个循环，木称之为胜气，金就是复气。
无论是正常的调节机制或异常的调节机制都是为了趋于平衡，这两种机制是为了维持五行的生克制化平衡。
如果五行的平衡一旦被打破，在人体就成了病态，在八字就是一个低水平的八字。用于中医学是脏与脏之间的生或克都太过或不足，例如肝属木主疏泄，肺属金主宣降，如果肝疏泄太过而引起肝阳上亢，就会使肺的肃降遭抑制，这就是木火刑金，反过来说，如果肺若肃降太过，就会使肝的疏泄生发受到抑制，这就是肝气抑郁，这两种病症都需要用药调节使其平衡。八字是忌神生旺而用神受克，这就要用风水与姓名调节，因为八字对应人的生理病理，所以用中药调节同样能得到效果。例如木火刑金，可以用清肝火，补肺阴的青黛、黄芩、生地、天冬等等中药，如果是肝气抑郁，可以疏肝理气，宣发肺气，用四逆散加香附，川芎、桔梗、枳实、黄芪等。
小结
气的一元论，阴阳论，五行学说都属于古典朴素唯物主义的哲学范畴，与中医学、易学、风水学相结合又有它的科学性。三者不是独立存在的，一气分阴阳，阴阳又各包含着五行，气是宇宙的本原，是组成世界的原始物质，气是阴阳的对立统一体，阴阳的化合又形成了金木水火土。“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气(阴阳)，二气即一气。"(吴澄《吴文正公集》。例如天干地支，既代表时间又代表空间，形成八字代表人的能力，所以也可以称之为气，单说天干就有阴阳和五行，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴；甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其他的以后再讲。
第二章八字是人生的秘码#
四柱八字虽然只八个字，但它包含着许多人生的密码，它和大运流年相结合，能预测人的天资，官运，婚姻，天灾人祸，父母寿元，优生优育，仅仅天灾人祸这一项就包括车祸、纠纷、牢狱之灾、生病等等，把八字竖过来排，就成了天干一条链，地支一条链，两条链相作用，就好像人体的DNA链一样，我们知道DNA是遗传物质，它是两条链组成的，每条链上都是碱基，两条链上的碱基和碱基作用形成碱基对，这和八字的作用形式也是相仿的。例如一个八字是
庚—申
辛—巳
癸—卯
己—未
庚辛癸己是一个链，申巳卯未是一个链，同链四个字之间相互作用，庚申、辛巳、癸卯、己未两个字之间又相互作用。
DNA虽小，它能造成一个活生生的人，八字虽简单，它包含着人生现象的密码，把它解开，就能掌握人生的轨迹，把人的此前此后的事情预测出来。
DNA是怎么创造出一个人的呢，DNA存在于生殖细胞的细胞核内，从一个生殖细胞采取分裂的方式，一变成二，二变成四，四变成八，最后变成无计其数的细胞，再有细胞组成组织，是DNA的碱基对不断的发出指令，这些指令不是乱发的，走到哪一步，该那几个碱基对发挥作用是有数的，这些碱基对就叫做DNA片断，就是DNA密码。再例如一个鸡蛋就是一个生殖细胞，如果变成一个鸡，除了外界环境的温度外，蛋壳里面的变化就是这样的了。
四柱八字如何能解开人的生命现象，就是八字存在着人的生命现象的密码，这些密码是用这八个字变化组合出来的，找着这些密码，就能根据密码而推出各种现象，将现象的性质，程度，时间等等细节明晰出来。
八字不仅仅是代表时间，它还代表空间，这八个字在时间上是年月日时，我们的地球围着太阳转，太阳围着银河转，月亮又围着地球转，不同的八字就说明生在宇宙的不同空间。因为是六十花甲，六十年一循环。月球绕地球一圈接近30天，地球自转一圈24小时，就是一昼夜；地球围着太阳一圈365天，太阳自转一圈接近30天，太阳围着银河一圈2.5亿年，所以八字所代表的空间有银河，太阳，地球，月球。代表的轨道有银河的公转轨道，自转轨道；太阳绕银河的公转轨道，自转轨道；地球公转轨道，自转轨道；月球的公转轨道，自转轨道。四维空间组成。
人生在哪个时间里，就受到哪个时间和空间的影响，这个时间和空间的五行阴阳，就要受到以后的时间和空间的五行阴阳的生克制化，这也是以后需要细细探讨的问题。
例如八字内的印星就代表着天资，推测母亲的寿元也用印星，只是推测的方法不一样，就是编排的程序不一样，这个用印星编排出来的程序就叫密码。
例如 甲(木) 子(水)
丙（火） 寅(木)
(日主)己(土) 丑(土)
戊(土) 戌(土)
按五行关系，代表天资的是生日主的，日主是土，火生土，生日主的是印星"丙"火，所以印星的密码是丙。至于母亲的寿元也用丙，但要复杂的多，此例八字是扶格，丙是用神，其密码是：丙—甲—子
丙 —寅—子
丑—戌
以后再详细讲解。
第三章 八字的基础知识#
八字的基础知识很多，天干地支、六十甲子，阴阳五行，真太阳时，大运流年，月和季节，阳干库墓等等，它们又包含着许多细微的知识。
第一节天干地支#
一 天干
天干就是1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬10癸，是奇数的属阳，是偶数的属阴，就是甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。五行关系是甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛上金，壬癸属水，也可以这样总结，甲属阳木，乙属阴木，丙属阳火，丁属阴火，戊属阳土，己属阴土，庚属阳金，辛属阴金，壬属阳水，癸属阴水。
对应的脏腑是甲是胆，乙是肝，丙是小肠，丁是心，戊是胃，己是脾庚
是大肠，辛是肺，壬是膀胱，癸是肾。天干配身体：甲是头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为肺，辛为胸，壬为胫，癸为足。这是八字的天干与中医的对应关系。
所对应的方向四季是甲乙东方春，丙丁南方夏，庚辛西方秋，壬癸北方冬，戊己中央四季末。
天干还有合化，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。这种合化还需要其他条件，现在只记这个。
天干不合化，就是正克，甲克己，庚克乙，丙克辛，壬克丁，戊克癸。
天干的生克首先依据五行，甲乙生丙丁，甲乙克戊己，丙丁生戊己，丙丁克庚辛，戊己生庚辛，戊己克壬癸，庚辛生壬癸，庚辛克甲乙。
二地支
地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这一共是12个字，从1数，是奇数的属阳，是偶数的属阴，这个与天干是一样的。五行关系是子属水，丑属湿土，寅属木，卯属木，辰属湿土，巳属火，午属火，未属火土，申属金，酉属金，戌属火土，亥属水。也可以阴阳和五行结合起来记。例如子属阳水，丑属阴湿土。
它们的生克关系是亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生未戌土，丑辰土生申酉金，申酉金生亥子水，这里要记住未戌丑辰都属土，未戌是火土(用火烤出来的土)，丑辰是湿土(有水的泥浆)，未戌克金，丑辰生土。亥子克巳午，巳午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克未戌丑辰，未戌克亥子(克力强过一般的克，也称止水)，丑辰克巳午(克力强过一般的克，也称悔火)。
地支还有三会，三会按方向记，12个地支分到四个方向，每个方向三个地支，亥子丑会成水局(北方)，寅卯辰會成木局(东方)，巳午未会成火局(南方)，申酉戌会成金局(西方)。所谓的会在八字中是有条件的，第一会神要旺，或地支会神不旺，天干透出会神，这些条件以后再讲。
地支还有三合，申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
地支还有半合，半合就是三合的两字合：申子、子辰各合水局，亥卯、卯未各合木局，寅午、午戌各合火局，巳酉、酉丑各合金局。
以上三合、三会、半合是有条件的，三合三会必须化神旺，或化神在地支不旺，但天干与化神同行，从地支透出；半合、六合需要化神旺，且透出天干。
除此之外，还有六冲，六害，相刑。
地支所对应的脏腑是：亥对应肾，子对应膀胱，寅对应胆，卯对应肝，巳对应心，午对应小肠，申对应大肠，酉对应肺，丑未对应脾，辰戌对应胃。对应的身体：亥为头，子为耳，丑为子宫，寅为手，卯为指辰为肩胸，巳为面咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门。这是八字的地支与中医的对应关系。
三 四柱八字前面已经说过，天干与地支组成了六十对，称为六十花甲，这是古人用来记时间的，年、月、日、时都用它来记，就构成了四柱八字，例如：2012年阴历3月1日星期四子时
前面已经说过，天干与地支组成了六十对，称为六十花甲，这是古人用来记时间的，年、月、日、时都用它来记，就构成了四柱八字，例如：2012年阴历3月1日星期四子时
壬 辰
癸 卯
壬 午
庚 子
就是壬辰年，癸卯月，壬午日，庚子时。四个时间称为四柱，一共八个字，叫做八字。
年月日的天干地支用万年历就能查出来，时辰的地支就要用口诀：甲己还会甲，乙庚丙作头，丙辛戊与子，丁壬庚是首，要说戊与癸，壬字打头阵。意思是说凡是天干甲或己的日子，第一个时辰子的天干是甲，余此类推。也有它的规律，时辰子的天干都是属阳的甲丙戊庚壬，这就好记了。
四 年月日令
年是以每年的立春为开始的，每月要以二十四节气为准，从立春至雨水至惊蛰之前为一月，惊蛰至春分至清明之前是二月，依此类推；每天是以子时开始的，就是晚上的11点，不能以0点为界。
第二节 八字定格的基础知识#
一.八字的能量及能量模式论
八字的能量是指八字天生就有能量，能量模式是指八字的各字的能量配比。当然八字的能量总量谁也没有个具体的数量。但是它们的能量配比是有数的。下面就给出能量模式：
年干0.6 年支1=0.6+0.4
月干0.6 月支2=1.2+0.8
日元0.6 日支1=0.6+0.4
时支0.6 时支1=0.6+0.4
以上数字配比就是能量模式。这只是个比例。如果为了它们容易生克制化，可以自己采用一个比例。天干的0.6就是作用能量，地支上的比较复杂，年支、日支、时支0.6与月支的1.2是作用能量，年支、日支、时支的0.4以及月支的0.8是基础能量，基础能量是地支的固有能量，不参与生克制化，作用能量才参与生克制化。
二.天干地支论
八字中的每一柱有一个天干与地支，它们之间的关系是以五行论生克制化的,它们之间犹如一棵大树，天干是树头，地支是树的根，树干是它们的关系。如果树头去掉，树根尚生存可以发新芽，而将根挖掉，树头将枯死。
这就是说，天干与地支是不是具备树头与树根的关系，还要看实际的八字。
(一)根苗关系:地支帮扶天干或地支是天干的通根身库#
辛 未
己 亥
辛 丑
己 丑
辛丑日柱丑生辛,丑就是辛的根，辛是丑之苗。
再例如
丙 戌
庚 子
丙 申
丁 酉
年柱丙戌，戌是丙之通根身库，所以丙是戌之苗，戌是丙之根。
(二）通根关系：一柱中,天干地支同一五行称通根
例如坤造1998年阴历3月22日早8点《八字预测》十卷p122
戊 寅
乙 卯
戊 辰
丙 辰
月柱乙卯,卯与乙同五行,就是同根
(三)根拔:天干在地支弱,地支遇刑冲克绊受伤严重,称天干的根拔#
例如:乾造:1961年12月14日寅时
辛 丑
辛 丑
丁 巳
壬 寅
巳虽受寅生,但受丑克严重,称根拔。
（四）盖头:一组干支中,天干五行克地支五行称为地支被天干盖了头。
此中关系非常的多，例如：
婴儿夭折例—《蚂蚁网推 》阴历2008年七月二十七日13:08未时坤造
《八字预测》十卷138页
戊 子
庚 申
己 亥
辛 未
己亥柱己克亥，就是盖头
（五）截足：一组干支中，地支五行克天干五行，称截足
例如乾造2009年后5月初2晚5:40（八字预测）卷124页
己 丑
庚 午
庚 子
乙 酉
庚午月柱午克庚，称截足。
三.月令司令论与代替司令论
月令论是指月令司令，月令司令指的是月令犹如一个部队中的总司令，能有指挥全局的作用。 月令司令可以表现一下两点
（一）月令与相邻地支作用，月令的相对值最大，是它们的两倍。
（二）月令与四天干作用，四天干以旺相休囚死论 月令对天干旺相休囚死的方法
1.月令与天干同五行，月令不变，天干旺，能量值增大。若在月干，月令是0.62个值，就旺0.62/0.60.3=0.6，若是0.6个值，就旺0.6/0.60.3=0.3.
2.月令五行生天干五行，天干相，天干受生，能量值增大 。若在月干相，月令是1.2值，就相1.2/0.60.2=0.4，月令若是0.6值，就相0.6/0.60.2=0.2
3.月令五行泻天干五行，天干休。能量减小。
4.月令五行耗天干五行，天干囚。能量减小。
5.月令五行克天干五行，天干死。能量减小。
举例王某乾造1960年8月25日22:00《八字预测》十二卷 戊 申 壬 戌 己 未 乙 亥 己土日主受戌月帮，己土旺；戊受戌月帮，戊旺；壬受戌月克，壬死没有生气；乙受戌月囚，能量减小。
举例：《婴儿夭折例一蚂蚁网推的空间宁波三岁男童离奇死亡》《八字预测》十二卷 乾造2007年11月14日18;14
丙 戌
庚 子
丙 申
丁 酉 。
丙日主处在子月，受克处死地。庚在子月休，不旺；丁处于子月死。
月令司令也是辩证的，不是那个八字都能月令司令，当月令不能司令的时候，我们称失令 。当月令受克受泄严重时，就失去了司令的作用，就是失令。
例如电脑浏览器《小品演员高秀敏的八字研究—蚂蚁网推的空间》《八字预测》十一卷32页 坤造阴历1958年12月20日20:50
戊 戌
乙 丑
庚 戌
丙 戌
丑戌相刑冲，丑虽是月令，但受上下二戌夹刑，故丑能量为零，失掉了月令的作用。失令是八字月令失去司令的表现形式，是月令走向了另一极端。例如上例戌有生气，但丑没有，就以戌代替司令的作用。
一般月令司令最大值0.6*2=1.2，最小值0.6，还要看全局的形势。
四.日令论
日令就是日支，当日令对月令、时支有克泻作用时，日令的值就超过0.6，由于日令在地支中，离日主最近，所以对日主的作用最明显，日令一个是指日支司令，月支失令；二是指它的值比较大。这就是日令论。
就相对值来讲，月令是0.6*2，日令是0.6，月令对天干有旺相休囚死的作用，但日令与日主有直接作用，时支与日令有直接作用，就是看他作用关系是什么，最后还是定论到日令是不是在0.6甚至以上。
例参考第二节婚姻之婚灾4例《八字预测》十五卷乾造董某1965年6月26日16:22山东新泰
乙 巳
癸 未
己 卯
壬 申
卯未半合，合绊，将未去掉一半，卯也克日主，日主为零，未帮也不旺，未帮日主是扶格。
用神：未、巳
忌神：卯、申、壬
变忌神：癸、乙
卯的值是0.6，但是官杀，他克月令也克日主，威力无穷，不可小嘘。此八字貌似日主旺，其实日主，月令都受克，变了格局。
例查某坤造阴历1981年8月5日未时《八字预测》二十六卷20170628
辛 酉
丙 申
癸 未
己 未
未克申克日主癸，扶格。未很强大，未按浑元一体论克申，申剩下0 ，以扶为用。
例史某乾造1987年1月17日2：30《八字预测》二十七卷20171002
丁 卯
壬 寅
甲 午
丙 寅
寅午半合，午非常旺，寅午合化成功，又透干丙，合局，食伤局，午火非常旺，用从格。
用变神：丙、午、寅、丁、卯
忌 神：壬、甲
夫妻宫是午火用变神，他的用在于泻日主，他的忌在于克用神官。
运年天干出现戊己土 ，午生戊己土，午全是用神，应婚姻。
例微信夏目路子阴历2002年10月18日早4-5点广西桂林坤造《八字预测》二十九卷20190907
壬 午
辛 亥
甲 午
丙 寅
寅午半合，寅又透干丙，能否合化成功。这种格局要掌握一是月令旺，二是作用顺序，就是食伤最后与日主作用。
月令亥克丙0.3，寅透干丙之力最大0.2，丙受克之力大，所以寅午不能合化成功，寅生午0.2，午=0.8
对日主的作用：
寅帮日主（0..6-0.2）/0.6/2*0.3=0.1
午泻日主0.8/0.6*0.2=0.267
丙无生气泻
甲日主本气是0.6，作用后剩下0.6+0.1-0.267=0.433，本气依然很多，再受月令之生，所以日主旺，泻神为用；是抑格。
用变神：午、丙、寅、辛
忌神 ：亥、壬 、甲
因为泻神泻日主是按百分比递减的，永远泻不没日主，所以日主有月令支持就永远旺。同样耗日主的才财也永远耗不没日主本气，只有官杀克神能克没日主 。
例王某乾造1986年11月16日下午6-7点《八字预测》十六卷《实例记录》一卷12例
丙 寅
庚 子
乙 未
乙 酉
未在日支，未害子，去掉子0.6，子剩下0.6；未克酉，去掉酉；未耗日主0.4，没有将日主本气克没。子生寅，子=0.6-0.2=0.4，寅=0.6+0.2=0.8；子寅能帮扶日主0.4/0.6/20.2+0.8/0.6/2/20.3=0.06+0.1=0.16
从整体看，乙子寅丙一伙，未酉一伙，子寅帮扶乙还是旺，抑格用未做用神。
例如电脑浏览器《小品演员高秀敏的八字研究—蚂蚁网推的空间》《八字预测》十一卷32页 坤造阴历1958年12月20日20:50
戊 戌
乙 丑
庚 戌
丙 戌
丑戌相刑冲，丑虽是月令，但受上下二戌夹刑，故丑能量为零，失掉了月令的作用。就用地支代替司令。
以上例子总结得出：日支起决定作用的是官杀，在月令帮扶日主时，官杀既克日主又克月令 ，就使格局变成扶格。再就是合局。
这几个例子要仔细研究，比较特殊。
五.顺序论
八字一到手，首先要弄清八字的作用顺序，以免无从下手，顾此失彼或重复作用，八字的作用的先后次序的理论称为八字作用顺序论。
地支的三会，三合，半合，六合，天干五合，会、合而忘克，会、合而亲生，亲生形成能量流，地支六冲，相刑，六害，地支天干相生相克。这个顺序是推断八字的顺序。
（一）地支的三会、三合
三合三会是不能在同一八字出现的，故将它们并列在一起，而且会合的条件是一样的。 1.三个字同时出现，不一定近挨，有的相隔。 2.化神旺，显而易见，旺不一定最旺。化神的值最少是0.6。 三会中与化神属性相同的有两个，例如寅卯辰三会，寅卯就是，寅卯它们的总值是0.6就会化成功；亥子丑三会，亥子的总值是0.6，就会化成功。三合的化神值其实是三合的中神，例如寅午戌三合火，午是中神，与火一样，午在八字内作用后的值最少0.6 。 3.化神在三会或合的字中透出天干，天干没有被其他干克死，这也称化神旺。
有了1与2或1与3，这两种情况都能合会成功。其本质就是三合、三会在地支三字齐全，化神值最少0.6。
地支的三会三合在八字内条件不具备合化，在大运流年条件具备时一样合化。
例如八字
辛 丑
庚 子
己 亥
丙 寅
亥子丑三会，子在月令，非常旺，会化成功成水。水生寅生丙形成能量流。原来子帮亥生寅也形成能量流，子帮亥0.6，生寅0.1，子剩下0.5；亥0.9生寅0.3，生丙不到0.1，亥剩下0.5，子亥相加是1，超过了0.6，所以亥子丑合化水。
例如八字
辛 巳
辛 丑
丙 子
丁 酉
巳酉丑三合，酉是中神，酉生子剩下0.4，酉金不足0.6，酉金化神不旺，但丑透干辛金旺，辛金值大于0.6+0.4=1，化神金在1+0.4=1.4，大于0.6，合化金局成功
来自电脑《婴儿夭折例—蚂蚁网推的空间》《八字预测》十一卷乾造2006年11月14日18：14
丙 戌
庚 子
丙 申
丁 酉
申酉戌三会，申生子就是会而亲生，申子六合，子非常旺，申子六合成功。戌对子是会而忘克，子值在1.2以上，申子合化成功水。
三会不成功。
（二）地支半合
地支半合有生旺半合与旺墓半合。 它们出现在八字中成化条件是一样的。1.两个字要紧挨，相隔就不能成化。 2.化神要非常旺，或在月令，化神值最少是0.6*2=1.2。 3.化神透出天干，且不受其他天干的克死。以上1、2或1、3三个条件都必须具备，才能合化，否则就是合绊或合生了 。
注意其他天干生、帮透出之天干化神的情况，生帮了多少，计算一下，也按化神值看待。成功合化的本质是半合的两字相挨，化神最少是1.2.
例乾造新疆人阴历1994年12月1日真太阳时13：13《八字预测》二十三卷20160422
甲 戌
丙 子
壬 辰
丁 未
子辰半合，辰透干于壬，子壬化神大于0.6*2，合化成功
例毕某《八字预测》十九卷
庚 申
壬 午
壬 戌
己 酉
午戌半合，午生戌，中午化神不足，所以合化不成功。
地支半合在八字内条件不具备合化，在大运流年条件具备一样合化。
来自电脑《婴儿夭折例—蚂蚁网推的空间》《八字预测》十一卷乾造2006年11月14日18：14
丙 戌
庚 子
丙 申
丁 酉
申酉戌三会，酉帮申，申生子，申、酉的能量流向子，酉帮申0.3，生子，申酉金化神不足0.6，申酉戌三会不成功；再论申子半合，子水化神旺，合化成功。
（三）地支六合
六合的条件与半合的条件一样。
例 徐某《八字预测》十九卷
癸 巳
癸 亥
戊 寅
己 未
亥寅六合木，化神寅受亥之生，寅=0.6+0.4，不到0.6*2，合化不成功。只能论亥生寅。
李某1994年阴历十月10日子时
甲 戌
乙 亥
壬 寅
庚 子
亥寅六合，化神木，寅得亥0.4生，寅是0.6+0.4=1，还是不够1.2，但亥透干乙，乙是木化神，所以合化成功
地支六合在八字条件不具备合化条件，在大运流年条件具备时一样合化。
（四）地支六冲
六冲就是就是相互冲克的意思，它们的意义就是相互克制。子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，谓之六冲。
（五）相刑
相刑有丑戌，未戌，辰未，子卯，申巳，相刑就是刑克的意思。碰上忌神有刀光之伤。
（六）地支六害
地支六害，有的是互害，互害就是双向害。有的是单害。例如卯辰就是互害，申亥互害；未害子，丑害午就是单害；戌在八字里害酉，在运年里同时出现是互害；寅巳在八字里同时出现是寅生巳，如果八字单出，在运年里巳是忌神则寅生巳，巳是用神则寅巳相刑。参照《六害证明》。
（七）天干五合
天干五合比较简单，就是甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。五合的条件:
1.天干五合的字在日干与时干或日干与月干，不能在年干与月干，也不能相隔。
2.化神在地支非常旺，或者最旺。或者在地支合化而成化神。或者生化神的神非常旺。 只有符合以上两个条件才能合化，否则论正克。看天干五合的时候要与地支的会、合结合起来看，要掌握好地支的合神，是否就是天干的的化神，从而成化形成合局。
天干五合在八字不具备合化条件，在大运流年条件具备时一样合化。
六.连克论 八字内出现连克的现象是比较少见的，特别是早克与晚克出现了结果不同的情况更是棘手的事情，当然早克与晚克结果一样就没有异议了，我们找一个命例：张某乾造1980年阴历9月12日寅时《八字预测》十二卷20141015
庚 申
丙 戌
丙 寅
庚 寅
八字寅克戌，戌是火土，又克申，这就是连克的现象，寅是 二个寅，时支寅帮日支寅，所以日支寅的作用值大于0.6。其实是0,.6+0.3=0.9，日支克戌就是克去了戌一半多，戌仅仅剩下一少半了，就不能全部把申克没。申还有一定的值。 八字日主丙在局中受寅的生，戌又是它的墓库，所以丙旺，用申来耗，得出用抑格。 如果先用戌将申克没，就只好用从强格，从印了。实际证明申是用神，抑格。
定理：出现连克时，上游的优先，此为连克论
再举一个例子：孙之对象乾造1991年1月16日17:30《八字预测》二十卷20140917
辛 未
庚 寅
辛 未
丁 酉
月令寅木克日支未土，未又克脆时支酉金。以连克论，寅先克未，未死，酉不被克。酉作用日主为扶格。 如果这个八字不按连克论，酉必死，就不是扶格了。
七,中心论
八字之间的作用最后集中在日主与日坐这个中心上，称为中心论。 八字除了前面的会、合、冲、害、刑，还有其他步骤。下面就是他的顺序。也是中心论的顺序。
1地支的中心：（1）月令与年支作用 。（2）日坐与时支作用 。（3）日坐与月令作用 。
2年支、时支与自己的天干作用。
3天干在月令的旺相休囚死
4能量流的形成 。
5天干上的中心 ：（1）年干与月干作用 。（2）月干与日主作用 。（3）时干与日主作用
6日主与各地支的帮扶泄克耗。