四柱八字预测学共分三部，第一部讲八字的基础知识，八字的格局以及运年的排列，内容有六章。在1-7会；第二部讲大运流年如何作用于八字，有一章，8会；第三部是应用篇，主要是实用，内容有七章，9-15会。
第一部 四柱八字#
第一部包括第一章到第七章，主要认识八字的哲学理论，八字的基础知识，八字的格局以及大运流年的排列。
四柱八字预测学是一门研究生命现象的科学，它能对人的一生在哪一方面有优点和缺点在时间上进行了准确的定位，对人的哪一方面可以用一个坐标曲线描述出来，它摆脱了自然科学仅仅研究一方面的束缚，融入了生理学病理学遗传学人的社交学的庞大知识，是我们中华民族的丰富的知识宝库
学习四柱八字预测学首先要掌握它的庞大的基础知识，基础知识越熟练，越全面以后的预测就越容易深入。天干和地支是最初的知识，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个字组成，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字组成，天干和地支从第一个字开始排列就组成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳…………一共六十对，称为六十甲子，这是我们的古代贤人创造的，至于它在什么时候发明的，谁也没有定论。据说天干代表的是天行的轨道，即太阳的轨道，地支代表的地行的轨道，就是地球的轨道。最先古人用六十甲子来记录时间，年月日时都各用一个甲子，在一个时间就有了四个甲子，叫四柱，每个柱有一个天干一个地支两个字，共有了八个字，例如第一年是甲子年第二年就是乙丑年，年就是这样排列下去的，月是怎么排列的呢，月是从寅开始的，一月是寅月，二月是卯月，三月是辰月，四月是巳月，一直排列到十二月是丑月，十二地支对应的十二个月永远不变，至于日子是从起甲子的那一天六十天一个循环也是往复不变的。第一年是甲子年，甲子月在十一月，甲子日就在这个月里，甲子时就是甲子日的子时。问题的焦点是我们的古先最初定的第一个甲子日是什么时候，现在没有人知道了
另一个需要知道的是这里的时指的是时辰，23-1点是子时，1-3点是丑时，3-5点是寅时，5-7点是卯时，7-9点是辰时，9-11点是巳时，11-13点是午时，13-15点是未时，15-17点是申时，17-19点是酉时，19-21点是戌时，21-23点是亥时，知道了十二地支配十二时辰后，还需要会推算每个
时辰的天干。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发壬子是眞途。这个自己用手也
可以推算，例如日子是丙，在卯时，丙日子时是戊子，从子到卯需要4个数，那么从戊数下去4个数是辛，所以卯时就是辛卯。
下面认识一下气的一元论，五行论和阴阳论。
第一章 八字预测的哲学理论#
气的一元论，五行论，阴阳论是个哲学范畴，也是中医和易学的基本理论。要想学好中医或者易经中的八字预测学，六爻，风水学，这三个理论要弄清。
第一节 气的一元论#
气的一元论是阴阳论五行论的基础，气是古代哲学标示物质存在的基本范畴。古代哲学认为：世界万物都是有气组成的。就像近代原子论一样，认为世界万物是由原子组成的。不过气的一元论限于古代的科学不可能观察的这么微细，但现在来说原子也不是最小的。
一．气的基本概念
(一)气的哲学含义#
气是标示物质存在的基本范畴,是运动着的,至精至微的物质实体,是构成宇宙万物的最基本的元素。气又是涵盖物质与精神，自然与社会的哲学范畴。
(二)气的医学含义#
中医学的气具有抽象的哲学范畴和具体的科学概念双重意义，中医学的气、血、精、津、液指的是物质。而阳气和阴气既指生命物质又指生命运动。
(三)气的易学概念#
古人认为人是小世界，环境是大世界，小世界和大世界是统一的，人要服从于大世界，要学会利用环境。
二．气一元论的基本内容
(一) 气是构成万物的本原#
(二)运动是气的根本属性#
(三) 气是万物之间的中介#
第二节阴阳论#
阴阳论是在气的一元论的基础上建立起来的古代朴素唯物主义的对立统一理论。阴阳论认为，气一物两体，分为阴阳，宇宙万物不仅其内部存在着阴阳对立统一，其发生，发展和变化也是阴阳对立统一的结果。
一．阴阳概念
(一)阴阳的哲学含义#
宇宙万物一气二体，分为阴阳，阴阳是既对立又统一的。阴阳具有普遍性，相对性和关联性。
(二)阴阳的医学含义#
阴阳论用于医学是科学与哲学的结合，中医的基础知识，诊法方药，处处贯穿着阴阳。例如，《灵枢•病传》“明于阴阳如惑之解，如醉之醒。"《景岳全书•传忠录•阴阳篇》“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。“说明阴阳在中医的重要性。
(三)阴阳的易学含义#
世界有阴阳，人体也有阴阳，阴阳八卦，天干地支都有阴阳。例如天为阳，地为阴；火为阳，水为阴；热为阳，寒为阴；春夏为阳，秋冬为阴。人的腑为阳，脏为阴；体表为阳，体内为阴；气为阳，血为阴。天干为阳，地支为阴；天干地支又各有阴阳。八卦之中乾坎艮震属阳。巺离兑坤属阴。
二．阴阳的内容
(一)阴阳对立：阴阳是万物对立的两个方面，他们是互相矛盾的。这个非常好理解，例如白天和黑夜，热与寒，动与静，阴面与阳面。#
(二)阴阳互根：阴阳又有相互依存相互统一的，阴阳不管是哪一方面，不能离了另一方面而独立存在。例如白天过完了就是黑夜，黑夜过完了又到了白天，没有说只过白天没有黑夜的；再如，大楼的阳面和阴面也是同时存在的；再就是动与静的理解，一个人只动不静势必累死，只静不动会闲死，，动又静，静又动，它们谁也离不了谁，这是阴阳统一的一方面，它们有各自以对方为起点，这就是互根。#
(三)阴阳消长：指万物总处于阴消阳长，阳消阴长的数量变化过程。这个过程事物的内部不断的变化，但实质没有变化。例如白天这个过程，早晨太阳一出，阳气上升，阴气下降，到了中午(12点)，阳气上升到了极点，阴气下降到了极点，中午以后到日落，阴气开始上升，阳气开始下降，，所以白天也是阳长阴消，阴长阳消的不断变化过程，但白天属阳没有变化。#
（四)阴阳转化：指事物的阴阳消长，不断变化达到一定程度，就会产生实质性的变化，阴转化成阳，阳转化成阴。例如，白天属阳，到了过午，阴气不断上升，阳气不断下降，到了日落，阴气再不断上升成了主导地位，就成了黑天，同样，黑天又能变成白天。
第三节 五行论#
五行论是古代朴素唯物主义的多元素的普通系统论。五行论认为，世界万物是由金木水火土组成的，它们之间相生相克处于运动的相对的平衡状态。
一.五行概念
(一)五行的哲学含义#
万物是有金木水火土多元素组成的，它们是宇宙的本原，它们相互递生，又相互克制，处于相对的平衡状态，五行就是指金木水火土的运动变化，运动变化就是相生相克。
(二)五行的医学含义#
中医学的五行是古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物﹐是中医学世界和生命运动的世界观或方法论。中医对五行又属于阴阳的属性，对人的脏腑、六淫七情以及用药等等都属于了五行的含义。
(三)五行的易学含义#
在易学上，天干地支，阴阳八卦，都有五行的含义。是认识生命现象和预测学以及风水学 的世界观和方法论。
二.五行学说的基本内容
(一)对事物属性的五行分类#
五行的特性有木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。意思是木能曲能伸，具有生长、生发，生生不息的功能，凡具有这类特性的事物或现象等等，都可归属于"木”，火具有发热，温暖，向上的功能，凡具有温暖、升腾茂盛的事物和现象，都可归属于火，土能播种和收获，能容纳万物，凡具有生化﹑承载、收纳功能的事物和现象，皆归属于土，金能顺从别人也能自己变革，能柔能刚代表固体的性能，凡具有肃杀、潜能、收敛、清洁功能的事物和现象，都可归属于金，水能湿润、向下、冻结含藏，凡具有寒凉、滋润、就下，闭藏的事物和现象都可归属于水。
(二)五行的调节机制#
1五行的正常调节机制
正常调节机制分为相生规律相克规律和制化规律，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木称相生规律；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克规律；相生和相克规律结合称为制化规律；任何一行都有我生、生我，我克、克我的关系，例如木，我生是火，生我是水；我克是土，克我是金，其他的行类推。制化规律例如木，木克土，土生金，金又克木，其他类推，五行之间这种生中有制，制中有生，相互生化相互制约的生克关系称为制化，没有生就没有事物的发生和成长，没有克，就不能维持正常协调关系下的变化和发展，制化使事物处于相对的平衡状态。可以将五行列成五角，仔细研究，易学上非常重要。中医脏腑的正常调节机制是脏与脏之间生克平衡，腑与腑同样，不能有不足或有余的现象；八字的正常调节机制是用神生旺和忌神克耗，不能用神受克或忌神生旺。
2五行的异常调节机制
异常的调节机制五行的某一行出现了太弱或太强所出现的生克规律。它的表现是子母相及，相乘相侮，胜复规律。此规律最后表现在胜复规律，胜气越强，则复气越强，将胜气压制下去。例如木气过强，会过度克制土，土再克水，水再克火，火再克金，金再克木，五行正好一个循环，木称之为胜气，金就是复气。
无论是正常的调节机制或异常的调节机制都是为了趋于平衡，这两种机制是为了维持五行的生克制化平衡。
如果五行的平衡一旦被打破，在人体就成了病态，在八字就是一个低水平的八字。用于中医学是脏与脏之间的生或克都太过或不足，例如肝属木主疏泄，肺属金主宣降，如果肝疏泄太过而引起肝阳上亢，就会使肺的肃降遭抑制，这就是木火刑金，反过来说，如果肺若肃降太过，就会使肝的疏泄生发受到抑制，这就是肝气抑郁，这两种病症都需要用药调节使其平衡。八字是忌神生旺而用神受克，这就要用风水与姓名调节，因为八字对应人的生理病理，所以用中药调节同样能得到效果。例如木火刑金，可以用清肝火，补肺阴的青黛、黄芩、生地、天冬等等中药，如果是肝气抑郁，可以疏肝理气，宣发肺气，用四逆散加香附，川芎、桔梗、枳实、黄芪等。
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